ЭМИГРАНТСКАЯ ЛИРА-2013. Конкурс поэтов-неэмигрантов
Номинация «Неоставленная страна».
КРОМЕШНЫЙ КИЕВЕ
Аще по-утру довлеет куполиный вой:
Шолом тебе, Кромешный Киеве чумной!
Хоть выноси, так вещно свят,
икается?
Небесной мерницей, небось,
нащупан невозврат,
что ж - причитается…
В шелку долгов, понеже обеспечен,
как воля неги бесконечен,
злат воротами, зад - во рже;
толпа твоя травлёная в же
ле
зной
бане;
во весь, прореженный гнильцой,
щербатый рот,
раскатывает пастораль щедрот
по дня меже…
Весь в мышце промыслов и семицветьи мыслей,
первичных и вторичных полых смыслов,
без выбора и спроса пар,
сцепя в заторе, как в затворе,
дрожательным параличом,
сврачует гонор камельков угар,
и рвань, пахучая густою ворванью…
Метелкой по углам, что со стола - горстя,
ужо по пятницам случится,
претерпишь уход,
как стременную на…
Чтоб коренная Замкова Гора
и пристяжные по обоим берегам,
cорвались жирной тройкой,
да, «восьмёркой», «шестисоткой»,
ин, поллитровкою, да, выкурить,
чтоб вырвать досуха досуг,
хоть гневом не корми раздетых слуг
благую плоть…
Уж, тут-то, впору третью маску,
как третью грудь,
на Мельпомену наколоть…
Мешая гущу толочёным сублеском,
извозит ночи чернозём
пустынным утренним песком
шалтай-недоcып;
на поросли - небриты росы,
избитой тары взрачные торосы,
и только – цок… Ловни пустой глоток…
Чего ж, ты вымахал такой, без спросу?
Пора молодчику и в молодило – полежать;
хотя - ни зги не жаль...
Ложь голову на грудь:
не бойсь, не сброшу...
ДЕСНА
На мётлах,
с корнем вырванных
шутя -
кабаний гон,
По старой — в греки из варяг,
до пенных ворохов
на мокрых мордах преданных коряг;
Эх, молодая удала -
В топольем кружеве
псаря культя,
И вьётся по-ветру весёлый стяг,
свистя...
Торопко падают в колени
привычно робкие поля,
В протянутые,
с маху, барыня швыряет
ещё парную, из ковша,
Да так,
что топко вёрстами окрест -
гуляй, душа!
Уже стрижи веслуют вечер
во все наточенные плечи,
хозяюшке лихой навстречу;
В обрывы мягкие возьмёт,
остепенится, телом опадёт,
оберегая
стройною
спиной
стремнины,
В укромное сгребёт, и будем живы...
За верность
ссудит логовом приречным,
и сытным кровососом обеспечит,
Растопит зноя глиняную печь,
Лежанки сладит,
Влажную расстелет речь...
И песня снизойдёт с вышин такая,
Что - только жмуришься…
И, дрёмной пылью засыпая,
припомнится издалека
чумачья присказка честна:
«Где сон? Где сна*...»
ЗЛОВЯНЕ
Как с клочи прочной, раньевой,
перемежа деньё,
на божьи берега,
не так, самцой – послы,
как – пёплые,
сошли зловяне;
иссыща торовьё –
нашли оборный скрой:
подъятая врожба
опечила солошку
род почать
иной…
Как в токи – поручьё,
да к чеще,
что в помяне –
немовье изошло
в язнакий перегной…
В голодое борьё – побродно,
лободами,
несла себя во злынь-ногай –
толочь,
не столько речь,
сколь та,
расхлёстая поныне между нами,
что стала кровницей,
рождённым во краю
ядраньем…
По свётлым плещется углам,
к огню метелится:
«чур-чур!»
раздвоенным хвостом,
чтоб с клочи ранной,
проснувы снова,
с вуем,
вечью,
перемышли злощь…
_______________
* Проводя в начале XX в. детальные геологические исследования Правобережной Украины, В. Ласкарев обратил внимание на существование двух рек с одинаковыми (как ему показалось) названиями Буг... Настоящее название южной реки - Бог. Однако В. Ласкарев не обратил на это внимания и... зафиксировал их на карте как Западный и Южный Буг.
О том, что настоящее название Южного Буга - Бог говорит и точный перевод его первой греческого названия Гипанис. "Ги", "ге" - земля; "пан", "панис''- бог плодородия;
река, протекающая по плодородной (божьей) земле - Бог.
Именно так с древнейших времен и до современности называют реку местные жители.